马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册
x
有位农夫曾经到佛陀跟前倾诉他的烦恼。他告诉佛陀务农的工作有多么困难,无论是雨季或干旱会带来各种问题。他也告诉佛陀虽然他很爱自己的太太,但还是不能忍受她的缺点。同样地,他虽然很爱他的孩子,不过他们仍然无法令他完全满意。他问佛陀这些问题要如何解决。 佛陀答道:“很抱歉,我无法帮助你。”
“这话是什么意思?”“你不是一名伟大的导师吗!”农夫如此斥责佛陀。
佛陀答曰:“先生,事情是这样的,所有的人类都有八十三种烦恼。其中有些烦恼也许偶尔会突然不见了,但很快又会生起其他的烦恼。因此,我们永远都有八十三种烦恼。”
农夫的反应非常愤怒:“那你那一大套的说法又有什么用?”
佛陀答曰:“我的法虽然无法解决这八十三种烦恼,不过也许能舒解第八十四个烦恼。”
农夫问道:“第八十四个烦恼是什么?”
佛陀答曰:“第八十四个烦恼就是我们根本不想有任何烦恼。”
小故事,开启大智慧。
人生要有所包容,有所选择,有所思考,最后大彻大悟,才能离情离苦,才能够远离烦恼。
所谓有所包容,一个字“忍”。
忍是一种眼光,忍是一种胸怀,忍是一种领悟,忍是一种人生的技巧,忍是一种规则的智慧。
忍有时是怯懦的表现,有时则完全是刚强的外衣;忍有时是环境和机遇对人性的社会要求,有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。
学会忍,是人生的一种基本谋生课程;懂得忍,游走人生方容易得心应手。
当忍处,俯首躬耕,勤力劳作,无语自显品质;不当忍处,拍案而起,奔走呼号,刚烈激昂,自溢英豪之气。
懂得忍,才会知道何为不忍。只知道不忍的人,就象手舞木棒的孩子,一直把自己挥舞得筋疲力尽,却不知道大多数的挥舞动作,只是在不断地浪费自己的体力而已。 有所忍,必有所不忍。明忍,始易明不忍。是故有所包容就要有所选择,有所放弃,有所思考,而不是对一切事物一味的包容,有选择、有思考的人生更精彩。 所谓有所选择,一个字“持”。
人只有两只手,能抓多少东西? 抓住一样东西,就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去,其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么,其实人时时刻刻都是在失去,失去时间,失去生命,失去更多的财富,失去更多的机会。 不要抓得太紧。抓得越紧,丢失的会越多。 持到手的,莫要沾沾自喜。未持到手的,也莫要灰心丧气。生命的旅程太短,世间的精彩太多,持有什么,不持有什么,都不是人生过程的关键,关键是选择。选择,是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有,只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后,所选择事物的结果于个体的生命来说,虽然影响可能很大,但已不是生命的个体所能完全左右的了,所以也就无足轻重了。毕竟,那已经脱离了生命个体的愿望轨道,而进入了事物发展规律的轨道。 人生关键的课题是选择,但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择,又得进行另一个选择。有时在开头选择对了,在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择,到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。 是故,持不是讲持有什么,而是讲选择什么,放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大,而我们的手太少。只有学会放弃,才能更好地持有。 放弃才是人生的大学问。就像手中握沙,握的越紧,漏掉的越多,是故有所选择,就要有所思考之后有所放弃,经过思考的人生更豁达。 所谓有所思考,一个字“悟”。 人的悟性,是一种神奇的事物。不同的悟性,同样的环境,同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游,不可预知,奇妙无比。眼睛,心灵,表现,人生的过程其实是不断悟的过程。悟不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现,而是不断完善自我心智的内修。悟更是一种自省和自律。悟更多的本意,是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界,然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。 是故悟不单纯是一种心智的活动,更是一种言行的活动。用一段充满禅机的语言来说便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。是故有思考的人生更无悔。 也许我们并不清楚自己心中埋藏着一种根深蒂固的想法,这个想法的底端还有一个更深的信念:人生应该是没有痛苦的。但身为受限的生命,又活在混乱不堪的世界里,我们永远都会遇到困境。我们永远都有八十三种烦恼。事实上,期待烦恼能消失才是我们真正的问题。我们根本不愿意如实面对人生。或许,当我们真正学会了有所包容,有所选择,有所思考的时候,真正彻悟了“忍”、“持”、“悟”三种意境的时候,才是真正的精彩、豁达、无悔的人生,更或许这就是佛陀所说的第八十四个烦恼的注解吧······
|